爱之真谛——宽容与体谅

前几天读了一个发我深醒的故事，通过这些日子不断的思索让我渐渐对“爱”这个字有了新的认识和见解,并以新的眼光去观察自己周围的生活发现处处洋溢着爱，这的确是一份可以包容天地万物的伟大感情！所以我把故事的大概内容发在这里，也希望能对朋友们有所启示。

故事发生在明初的太宗年间，蜀中绵竹城一名叫做李晨曦的秀才正是本文的主人公。李进，字晨曦，出生在一个家资殷富的小康之家。其父与祖父都为举人，更希望他能继承祖业并更上一层楼考取进士。可惜事与愿违，晨曦经过十年的寒窗苦读很轻易的通过了童试，考取了功名。（明代开始通过童试，取得秀才的称号算是取得功名的起点，也叫取得了功名）但随后的两次乡试都没有通过，因此他开始心灰意冷，打算弃儒从释，精研佛学。其后，在父母的安排下晨曦与小青梅竹马的表妹公孙晓月结婚。晓月虽不是个精通琴棋书画的才女，但上孝敬公婆，下疼爱丈夫，让一家人其乐融融。在来年的乡试中，工夫不负有心人，晨曦不但顺利通过了乡试，更在第二年春季的会试里成功地拿到了贡士的功名。与其父的最终期望——进士仅有一步之遥了。为了充分的准备其后的殿试，晨曦带着父亲的书信来到了京城司天监尉迟大人的府上备考。

一天夜间好梦正浓的晨曦突然听到有人唤他的名字，朦朦胧胧中他看到令常人难以置信的一幕——佛祖坐在他对面！
佛祖问他：“居士曾研习佛法，想必已具慧根。你认为何为‘爱’？”
晨曦回答：“爱是一种感觉，是两情相悦时的快乐，是一种超乎寻常的心灵享受。我和我的妻子就是恩爱的。”
佛祖问：“居士，可是此处上是天，下是地，前是佛堂，后是围墙，爱在何处？”
晨曦思索了片刻说：“佛祖，爱并非处处皆有，有情人方能有爱。因此这里没有爱。”佛祖笑而不答，随后就消失了。

怪梦过后，晨曦也没有在意。在随后的半年时间内，他无意中邂逅了尉迟大人的女儿——京城第一才女尉迟芳，两人交谈之后发现甚是投机，精神深处产生了共鸣，渐渐的晨曦发现仿佛尉迟芳处处都比自己的妻子好，打算追求自己认为的“真爱”。因此他打算修妻且另结新欢，此外也开始荒废学业，最后进士没有考上，故此尉迟家以“门户不配”为理由，拒绝了他的提亲。回到蜀中，晨曦的父母大骂其没有良心，忘记了圣人之说，他妻子更是伤痛欲绝，悬梁自尽了，晨曦也彻底绝望与颓废。而在此时佛祖又一次出现了。
佛祖问他：“半年不见，居士何以至此境地？”
晨曦回答：“我自己没有良心，才落到这等程度。佛祖可否救我？“
佛祖却说：“居士为何不自救，请问施主认为何为‘爱’？”
晨曦愤愤的说：“在下都已落得如此下场了，为何您还要取笑我？”
佛祖摇摇头说：“痴儿还不回首吗？居士今日之得失，皆由不明何为爱这一因，所导致出的果。世人只知两情相悦之情为爱，却不知宽容与体谅更是爱，爱之广博，无边无际，包容万物。上次相见，我问居士‘上是天，下是地，前是佛堂，后是围墙，爱在何处？’其实爱只会在心中，也只有心中之爱才可使得世间处处生爱。其无形，无相却有因，有果。居士醒来吧？”
接着佛祖再次消失，而晨曦更觉得天旋地转，等睁开眼一看，原来还是在尉迟大人的府中，这一切都是佛祖安排的幻境。只是自己心志不坚，才看到日后的败落。此后，晨曦大彻大悟，最终成为明初一代大儒。

故事讲完了，写了长了点了，几次删节都觉得效果不好。其实这个寓言讲述了一个很浅显的做人道理——要宽容与体谅自己身边的每一个人，当然更包括自己所爱的人。昨天我漫步在校园中，看见一对年过古稀的老夫妇，女的有半身不遂的疾病，但是为了让她恢复，她的老伴天天搀着她在校园里很慢很慢的走着。几年如一日，这次已经是我这个月第7，8看到他们了。我的心不禁激荡起伏，他们并不卓越，也不富有，但是他们快乐！因为爱而快乐着！这是一份多么难得的情感！

当今我国的复杂国情，使得很多人迷失了自我，并没有明确的价值观，更谈不上爱情观。网络上充斥着“帅哥追MM，金钱养美女”的观念，确实另我们太容易迷失方向了。国内离婚率的“与日俱增”，不能不说明，当代人太轻视“爱的意义”了。爱不应该是自私的，为了一己的快乐而伤害他人，而带来负外部性是道德与社会所不应允许的。（负外部性，是一个经济学概念，指自己的行为给他人带来了不利的影响。）

虽然我写了这么多，但是自己又能做到多少呢？其实很多方面我也不到上述的要求。因此今天我也问我自己：“什么是爱？”它是宽容，体谅，仁慈，感动，幸福，快乐。。。。。也许这些都是，爱应该是世间正面情感的统称吧。由于我追求“诚信”的价值观，也应该对我的感情讲诚信，更应该宽容体谅与无私的去爱我所爱的人。但是可能我没有做到吧？不过好在现在自己醒悟了，能够讲出一些我眼中的“爱的真谛”。

同时我更希望我的每一位好朋友，当你在对“情感取舍”下决定的关键时刻，一定要想想你的爱是否能宽容与体谅对方，因为也许只有这样的决定才是理智的吧？也许只有这样的决定才是的快乐与幸福的吧？也许只有这样的决定才是“真爱的决定”吧？